Es difícil hallar un ángulo desde donde mirar el problema de la pobreza, ya que es algo que nos atraviesa de distintas maneras. La construcción o el hallazgo de ese ángulo se encuentra definido por las diferentes épocas de la historia de la humanidad.
Durante la actividad grupal del día 14 de Mayo, fuimos capaces de clasificar a la pobreza mediante algunos enunciados que hablaban de la misma. Pasaremos a detallarlas y asimilarlas con las teorías sociales vistas en clase.
- Los pobres como responsables de su propia pobreza: Dentro de esta categoría incluimos enunciados como "acá no trabaja el que no quiere", "lo que sobra es trabajo, lo que falta son ganas de trabajar"... éstos se ven directamente relacionados con la concepción liberal de la pobreza de Smith. Esta teoría está motorizada por el "amor propio", es decir que cada uno es responsable de sus actividades, lo que les falta a los pobres se convierte en su propia falta, en su culpa. Las ideas liberales naturalizaron las relaciones sociales creyendo en la libertad individual y en el impulso de una economía organizada por la libre competencia.
- La pobreza como consecuencia inevitable del capitalismo: Enunciados como "la pobreza es una característica del capitalismo y no un problema a solucionar" y "el desempleo y la pobreza les sirve a los capitalistas porque les da mas poder" se encuentran dentro de este titulo. Esta categoría pertenecería a la teoría Marxista, la cual sostiene que la pobreza es consecuencia del capitalismo, creada por la sociedad y no por fruto de decisiones personales. El capitalismo define a la pobreza como una parte de la sociedad en putrefacción, toxica y peligrosa.
- La pobreza como responsabilidad del estado: Se destacan las frases "el estado debería crear fuerzas de trabajo", "el estado debe crear políticas específicas para los pobres", las cuales pueden contrastarse con el postulado Keynesiano de la desigualdad. Keynes aborda la cuestión de la pobreza partiendo de considerar la intervención del estado como clave para atender a los más empobrecidos. Los puntos de partida para él, con la equidad y el pleno empleo, los cuales deben ser generados mediante la participación del estado sobre la sociedad y la economía; ofreciendo las mismas oportunidades para todos.
Por último incluimos un apartado que lo llamamos "moral de la pobreza", donde dichos como "hay pobres honestos y quienes no lo son; los primeros aun en contextos de exclusión y maginilidad, nunca robarían ni le harían daño a alguien" o como "ser pobre es malo pero hay pobreza digna e indigna", aún ocupan un lugar en nuestra sociedad.
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